北大教授饶毅：人类性细胞的基因编辑最好是禁止

这个事情发生之后号称生出两个婴儿，全世界位置哗然，到处在关心这两个婴儿以后的命运，到处在关心胚胎怎么能动，还有人关心真类能做上帝改变人吗？所以有很多不同的意见，这些意见在很多地方得到发展，大部分的意见，包括部分专业协会，包括部分国家的科学和工程技术的学院，包括一些机构发表的声明，都是不专业的，都是在科学上搞错了核心问题的，所以他们的讨论经常会跟完全不懂这个问题的人合在一起讨论，原因是就没有说清楚这个问题，这个问题的核心在什么地方？是婴儿吗？当然我们应该关心任何一个婴儿。

但是这个问题的核心不在于婴儿。是胚胎吗？如果你相信宗教，对于一些宗教而言，那么胚胎是一个问题。如果你是无神论者，你是理性的相信科学技术的人，胚胎的问题是一个次要问题。核心的问题是生殖细胞的问题。胚胎里面在早期生殖细胞和非生殖细胞是只有一个细胞，分不开的，胚胎到一定时候生殖细胞和非生殖细胞是可以分开的，所以在分开之后，胚胎里非生殖细胞是没有关系的，生殖细胞才是核心。所以，我们一定要清楚，基因编辑需要重点讨论的核心问题是在于对于人类的生殖细胞的基因能不能进行编辑，动物、植物的是另外一回事，人类是不同的问题。体细胞不是那么重要，或者说它是在现代伦理框架之内，而生殖细胞才带来新的问题，什么是生殖细胞？是常见的在人类里面就是精子、卵子和受精卵，其他的细胞我们称之为体细胞，体细胞如果对它进行基因编辑，与我们今天给一个人做心脏病手术、肺切除一样，是只影响个体，所以等同现代医疗，不带来任何新的伦理问题，它的问题全在目前的伦理框架之内，也就是说，体细胞基因编辑需要是安全的、有效的、稳定的，但是这都是现在的审批里已经注重的问题，我们不需要另外讨论。而生殖细胞的基因编辑与体细胞的基因编辑有本质性的不同，因为生殖细胞的基因编辑后果是对于这个生殖细胞编辑以后如果变成婴儿、变成小孩、变成成人之后就要传下去，他自己还得生孩子。另外他要跟别人结婚不能一个人生孩子，所以还向社会扩散，所以他有遗传和扩散两个特征，所以人类生殖细胞的基因编辑带来的是完全超出之前的伦理框架的崭新问题。

那么人类生殖细胞基因编辑有什么好处？有什么坏处？它可以让一些遗传病在家庭遗传的情况下地方根治，它可以使有些人觉得自己家里男孩子肌肉不够多，可以变一个基因，让他肌肉多一点，听着有好处，但是有很多问题。第一在医学上的必要性是极端的小，原因在于我们每个人有两套染色体，也就是说，我们每个基因一般来说是有两套，一套来自父亲，一套来自母亲，大多数疾病在生病时要求两套基因都坏了才会有病，也就是说，你爹和你妈，也不一定是你爹和你妈，他爹和他妈，两人分别有两套基因，如果这四套里只有一套坏了，父母不得病小孩不得病，如果父母里其中一个，比如说父亲两套都坏了，那父亲会得病，但是两套都坏了的父亲和没有坏的母亲结婚，小孩全部不得病，反之亦然。如果父亲基因坏了一套，一套是好的，母亲是一套好的一套坏的，那么两个人都不得病，但是如果他们结婚了以后生了孩子，会有1/4的后代生病，有3/4的后代不会生病，其中1/4后代不仅不生病，也不携带生病的基因，这是最简单的，连学金融的人都会懂得排列组合，我说这个是排除了白重恩教授，因为他学数学转去学经济的，对于学数学的人我们学生物的人是五体投地。所以在父母只有一套坏的时候只有1/4会生病，那么对于父母有一套坏的情况下，如果担心后代生病，很简单让他产生受精卵在体外受精，把坏的受精卵不移植到子宫里去，好的移植进去，就可以保证她的后代不生病，也就是说，可以通过所谓的受精卵的基因选择来解决大部分问题。但是，在少数情况下，你就会碰到天要下雨娘要嫁人，爹妈四套染色体同一个基因全坏了，这种事情一定非常罕见，在这个情况下他们的后代全数都会遗传有病的基因，极端情况下有病基因会治愈，但是绝大多数都会有问题，这是遗传疾病唯一刚需需要用基因编辑在这个家庭进行根治性治疗的情况。这个问题其实也不需要这样解决，因为这些人很少，所以我认为最好的解决方法是允许他们在谈恋爱、结婚、生孩子这三个阶段只要有一个阶段披露自己的基因型，这个披露可能是因为你就得了那个病别人看得出来，可以基因诊断说你有两套都坏了，所以披露自己的基因型就能解决这个问题及，就当然避免同样两套都坏的人结婚生孩子，你们爱对方得想清楚生孩子的危险性是你们自己承担的，这是非常罕见的医学需求，而且可以通过披露基因型解决，这不需要全社会为此承担责任，这样就不需要允许人类生殖细胞基因编辑。

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